El Hombre Desde La Biblia, Partiendo Hacia Una Antropología Bíblica (Desde El Antiguo Testamento)
EL HOMBRE DESDE LA BIBLIA
El HOMBRE EN EL PENSAMIENTO Y EN EL LENGUAJE DE LA BIBLIA
La biblia afirma que el hombre tiene cuerpo (mortal) y alma (inmortal). Todo el es cuerpo en cuanto a su condición frágil y perecedera, pero también todo él es espíritu, es mortal e inmortal, es mortal en cuanto a sus funciones de delicado y efímero, sin embargo, es inmortal en cuanto al morir el ser humano sigue viviendo eternamente de una forma más espiritual pero sin dejar de se él mismo. Si observamos bien la realidad corporal y espiritual no son dos entidades separadas sino que están íntimamente entrelazadas y esa es, la visión que nos presenta la biblia.
EL HOMBRE VIVO EN SU CONDICIÓN CORPORAL Y SUS IMPLICACIONES BIBLICAS
A) El Aliento de la Respiración y la Sangre:
El aliento manifiesta la vida (néphesh y neshamah) conocido como soplo o respiración, es la característica del hombre vivo así como dice Job 27.3 "aun está mi aliento en mí y el
soplo de Dios en mi nariz" alegando así que está con vida, así también en Jos 11,11 se expresa que la falta del mismo es la pérdida de la misma vida.
La sangre (dam) también es utilizada para referirse a la vida es la sede de la fuerza vital física así como lo dice en Salmos 72.13: "Qué salve la vida de los pobres, que su sangre sea valiosa antes sus ojos", la sangre adquiere un un lugar privilegiado tal que los sacrificios de animales deben ser reconocimiento al único dueño de la vida, la falta de un ritual se considera como homicidio.
B) La Interioridad Corporal del Ser Humano: Vísceras, Hígado, Riñones:
El término Kereb (entreñas) comprende la parte interior del tronco por lo que es neceserio diferenciar que el betén es el vientre tanto del hombre como de la mujer, en él se encuentran los órganos de la generación como el estómago, son aquellos que además de funciones fisiologicas expresan el interior del humano, a su vez son la sede de los sentimientos y emociones.
- El hígado llamado "la más pesada de las glandulas" menciona su importancia en Prov 7,23 en el que se compara al varón seducido por mujer ajena, con un ciervo que se enreda en un lazo, hasta que una flecha les atraviesa el hígado, significando con ello la muerte.
- Los riñones se refiere a ellos siempre en plural (kelayót), se menciona en Sal 139 que Dios los hizo de forma muy especial igualandolo con la creación del hombre, se llega a afirmar que son la sede de la conciencia. Así mismo se expresa que la momento de castigar al hombre Dios dispara flechas a sus riñones (haciendo referencia a los dolores renales).
C) El Hombre Que Razona Decide y Siente: Su Corazón
Se le atribuyen al corazón las funciones y operaciones intelectuales, se puede decir que el término más importante del Antiguo Testamento es la palabra leb que se traduce como corazón ya que se menciona casi 600 veces y otras 258 veces como palabra compuesta lebab, a este a demás de las intelectuales y sentimentales también se le atribuyen otras funciones.
En varias ocasiones el corazón es el ser humano mismo, su forma de ser, sus acciones, sentimientos y pensamientos, se refiere a lo más profundo de una persona, por lo que Dios ve y juzga.
Así en antiguo testamento no solo le brinda al corazón atributos fisiológicos sino también espirituales.
D) Las Otras Expresiones Corporales Humanas: Oído, Boca, Extremidades.
Uno de los órganos que tiene mucha estima en la biblia es el oído ya que por medio de él se escucha la palabra de Yahvé, y esa fue la clave para la sabiduría de Salomón por tanto tiempo, permitiéndonos así tomar las decisiones correctas conforme a la voluntad del creador.
La boca es otro de los órganos considerados como importantes ya que al tener la capacidad de hablar el hombre puede ser el interlocutor de Dios proclamando su palabra.
La boca distingue al humano de todas las demás criaturas ya que por medio de ella manifestamos lo que pensamos, percibimos y sentimos.
Por otro lado las extremidades son de tal importancia que incluso fenómenos sobrenaturales se les han atribuido, cuando en Sal 51, 10 se dice "Se alegran los miembros (extremidades) quebrantados"
- Los pies son considerados como un símbolo de los que el humano recorre o lo que ha tenido que pasar para estar dónde se encuentra gracias a la gracia de Dios.
- Los brazos en hebreo "zeroa" se usan para designar la fuerza y/o poder de una persona como cuando se dice "El brazo de Moab ha sido destruido" se refiere a que la nación ha caído.
- La mano (yad) se usa también para referirse a la fuerza de una persona pero a su vez se le da un sentido de amistad y compañerismo como "darle la mano a alguien" y levantar la mano significa sublevación, el número de dedos se refiere a la cantidad de fuerza poseida.
- La cabeza (rosh) es considerada vital ya que la vida peligra con ella, simboliza lo que es superior en todos los sentidos como "ser la cabeza de la familia" así como la presencia de una persona, indica soberbia y humildad
E) El Ser Humano Y Su Condición Efímera
El término Bashar significa el cuerpo de los seres vivos, se usa para referirse a la condución débil y perecedera del ser humano, también se usa para referirse desde partes a todo el cuerpo humano como menciona Sal 38,4: "Nada sano hay en bashar por cólera"
EL HOMBRE VIVO EN SU CONDICIÓN ESPIRITUAL
El Bashar que se refiere al cuerpo, se relaciona con lo efímero del humano pero también con lo eterno, lo mismo pasa con el Ruah, que no se puede desligar de ninguna de estas dos realidades ya que las funciones corporales inciden en las espirituales y viceversa.
A) El Aliento Vital Que Viene de Dios El Ruah
De las respiración se parten las funciones espirituales designadas como ruah (viento dinámico, espiritu), la respiración tiene tal importancia debido a que es lo que mantiene vivos a los seres, convirtiendola en un signo de vida totalizante.
Hay que aclarar que a pesar de significar viento, ruah no se refiere al viento en sí, sino a al movimiento que este realiza. El viento posee fuerza para causar cambios drásticos tanto buenos como malos.
En el caso del hombre, su viento (ruah) se refiere a el soplo recibido de Dios, que nos brinda la capacidad de vivir y ejecutar acciones que rebasan el plano biológico. Dice el Profeta Zacarías que es Dios el que forma el ruah en el interior del hombre (Cfr.12,1). Cabe aclarar que los ídolos no poseen Ruah en su interior, están vacíos y no llenaran las necesidades de los que los adoran.
Es gracias al viento de Dios que el ser humano posee vida, una vez se carece de tal, el humano regresa a ser polvo, perdiendo la vida.
El hombre, en semejanza con Dios, es espíritu, ser viviente. con voluntad para actuar a favor o en contra de Dios, pero el querer el bien y la capacidad de buscar hacerlo, no viene de nosotros internamente sino que viene de Dios.
B) El Aliento Vital Del Hombre Que Necesita Y Que Desea: Su Néphesh
El vocablo Néphesh se traduce como alma, se relaciona con la respiración ya que es un acto necesario para vivir y el hecho de estar vivos es lo que nos llevas a situaciones anímicas más profundas, está alma se puede definir como la realidad interior en la que los humanos sufrimos, nos angustiamos o por el otro lado disfrutamos y gozamos.
Desde el punto de vista biblíco el hombre no sólo tiene néphesh, sino que vive como néphesh, es néphesh, gracias siempre al ruah que Yahvé le ha concedido.
Al tratarse de respiración entramos en el ámbito de una necesidad de anhelar o desear.
El néphesh consta de una gama de significados muy amplis. Aunque en ocasiones se traduce como psikhé, anima, mente o alma, no siempre resulta exacto, pero tampoco se puede afirmar que se trate sólo de algo estrictamente espiritual.
En conclusión, la Biblia en el Antiguo Testamento explica las diversas partes del cuerpo humano y sus diversas funciones tanto biológicas como espirituales, es imposible separarnos de cualquiera de esas áreas ya que hemos sido creados en total armonía formando una "unidad totalizante", la cual nos permite reconocer a nuestro padre y la guía que el está dispuesto a brindarnos para cumplir el propósito que con tanto amor a planeado para nosotros.
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